庸那里收到或是奴隶贩子带来交易,也迅速地被他们卖到了更深的山里去。当大祭司下令要他们学“山外人的话”时,他们都不以为然,所以都没学会,乌吉达并不比其他人更认真地学习,可是她的天赋究竟过人,所以还是学会了一点,也因此,大祭司钦点她作为先锋的首脑。
“为什么要学那些软弱的山外人的话呢?”土司家的人彼此这样说道,抓来或者贩卖来的奴隶,不会说夷话很简单,指着要用的工具念两遍给他们听,让他们跟着念,念不出来就打,普通打两次就行了——打了还是不会呢?那就卖给别人,卖不出去呢?脑后给一棍,扔到沟里去,再去抓一个或者买一个就行了,在夷人当中,奴隶历来就是这样低贱的东西,什么?你说他们怎么能这么干,人权呢?拜托,像鸡鸣村这种有学堂的“文明”地方,父母们还把亲生的孩子打杀了往丧门沟里扔,野蛮的夷人奴隶主们,为什么就不能把抓来的山外人打杀了往沟里一扔了事呢?
之前,乌吉达也是这样想的,学习山外人的话,是纯粹的多余的事情,人何必学着说牛马的话呢?只要能用棍棒和皮鞭赶着“它们”干活,防备“它们”偷吃,不就行了!买了新的奴隶,就像买了新的牛马要教它们套轭一样,教他们几句夷人的话,到了年龄,像给牛马配对一样,把男女配了对,也不用像土司家一样在古鲁大神的神坛前办婚礼,照样和牛马一样生下小奴隶来——所以,何必学“它们”的话呢?
“要打探他们的防备情况。”尽管大祭司这样说了,乌吉达仍然觉得,她这一次的任务,目标是抓人,而不是问话。
一开始,的确像她以为的那样,敌人是可笑的弱,不说那两个看守着预备卖的奴隶的带刀男子对他们毫无防备,就是后来遇到的五个似乎对他们一伙有准备的、携带了武器和犬只的山外人,也是弱得一塌糊涂,他们既没有马匹,也没有远程武器,他们带的棍棒,不像能淬毒的样子,仿佛是专门以对付既没有武装、也没有训练的儿童和奴隶为目标的,他们挺直着身板三三两两地走在山上,既不晓得借着周围的丛林隐藏自己的身形,也不知道放轻自己的脚步,为首的不知道看看后面的有没有跟上来,压后的也不晓得注意后面有没有跟上了可怕的尾巴,他们喧哗得好像进了女婿的家门,又像要迎接远道而来的商贩,夷人们出动的时候要是这么喧嚣这么显摆,别说奴隶,耗子都抓不到一个!
三管家等人一概认为,就是不用她尊贵的祭司乌吉达动手,他们也可以轻松收拾了这批“在林子里大摇大摆的傻子”,乌吉达记得大祭司对她的教诲,极力地否定了他们的提议:“天上飞的雄鹰,不
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