卿是如此;
含冤而死,却一直无法亲自报仇,被迫陪着人扮演救命之恩,以身相许,人鬼情未了戏码的梅女也是如此。
没错,梅女和封云亭相遇相爱,从头到尾就是个骗局。
梅女上吊而死不假,但吊死鬼也并没有说日日被困在吊死的房梁上不得安息的说法。
一切都是她编出来的,为了让封云亭“救”她。
她在此就是为等一个能救她的活人。
那个撞了鬼,又恰恰救了鬼的,不是封云亭,也会是别人。
爱卿和梅女,都属于太行城隍手下的罪女司。
只不过前者是下等的鬼妓,后者是高级点的鬼魅罢了。
据爱卿说,这罪女司里,都是身带罪恶的女鬼。
生前未“忠贞”于一人的,为鬼妓惩罚她们生前的“脏污”。
生前自绝性命的,为鬼魅惩罚她们对生命的轻视。
叫宋玉善看来,这两条罪责,后者还算说得过去,前者就很离谱了。
因为这头一条的“忠贞”,指的只是肉体的“忠贞”,无论是二婚改嫁的,还是被迫委身于其他人的,只要与超过一人发生了夫妻之实,都是“不忠贞”,是罪女。
爱卿结过两次婚,这是犯了罪女“不忠贞”之罪,本来只需要做十年的鬼妓,就能去投胎,但她生前就被孙都头的爹娘卖给了城隍,按罪女司的规定,她得一直做鬼妓,做到魂飞魄散为止。
所以她之前才会那么绝望。
而后一条,也只是乍一看说得过去,一看那赎罪的法子,就不是什么正常城隍能想得出来的。
自杀的有罪女鬼,需要在自己身死之地,引诱活人,获得“假投胎”的机会。
然后让引诱之人助她们附身于某位特定的人物,借此人之身份,完成城隍府交代的任务。
待附身之人肉身死亡之时,有罪女鬼才能赎清罪恶,获得真正的投胎机会。
梅女假借救命之恩,骗得了封云亭的信任,让他以为自己对他一往情深,然后一步步引他帮她进入展府,便是因为她成功引诱封云亭后,城隍府让她附身之人便是展秀才之女。
爱卿说,太行县的人死后,有三个去处。
最上等的鬼,得城隍看中成为城隍府兵;
不突出也无罪的鬼,经过城隍审判后,直接去投胎;
犯了罪则的女鬼,则投入罪女司赎罪。
所以整个太行县阴世,除了被严加看管,一言不合,便会被酷刑惩罚的有罪女鬼,就只有城隍本人,和他那群符兵爪牙了。
这太行县的阴世,委实有些不太正常。
城隍的行事,完全不像正派的鬼神。
宋玉善可不信,临去上任前,还明里暗里叮嘱她要行善的父亲,要去担任的城隍,就是太行县这位这样的。
若城隍都是这样的,父亲可就不必叮嘱她行善了,还是教她犯罪来的比较实在。
宋玉善严重怀疑,这位太行城隍,压根儿就不是什么正经城隍。
只是爱卿死后,就直接被送到了罪女司,一直受吕婆,也就是之前毫不留情把孙都头打了一顿的那位鬼妓头子管辖,根本就没有见过太行城隍。
所以宋玉善还得找其他鬼,来印证一下自己的想法,这关系到她下一步的行动。
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