位老者也在打量着归无咎。
他们心中之惊讶远远较归无咎为甚,抛开眼前这人从天而降、服饰迥异不说,单单此人气息,便令人感到十分奇特。
眼前这青年,论修为似乎是金丹境界;但是寻常金丹修士在元婴真人面前的低微渺小,此人身上并不存在。甚至于冥冥中生出一种感觉:这位金丹修士似乎能够对他们造成威胁。
这感觉极为荒谬,三人理所当然地将之压服下去。但就在此时,对面这青年身上却传来了一股矫矫不群的锋芒,似乎真的要和他们分个高下。
这是他们入道近千载以来前所未见之事。
三人对视一眼。
中间那位长须老者,上前一步。双掌放在胸前,掌心相贴,五指斜斜上指,弯腰一拜。用其本地语言道:“老道钟离意。不知这位尊客自何处来,持何经典?”
本土文明之中的人道修者,凡是源远流长的大宗,俱有《大藏》一部,《正经》一部,《指南》一部,《戒律》一部,《辅经》一部,《申论》一部,《注疏》一部,《推演》一部,号称“八部经典”。
不过狭义上,通常只将“大藏”、“正经”二部,称为“经典”,乃是一家宗门真正的根基所在。钟离意所问“经典”,正是狭义之指:“大藏”或“正经”之名。
若是哪一家宗门八部经典俱足,无有错讹。那么只要天资机缘不缺,这一宗功法修到极处,当有可能臻至天玄之境。
天玄之境,即是与九大上宗之真君大能同等境界。
所谓“持何经典”,其实是一种委婉的问法,这位钟离意老者,实际上是在问归无咎出身何门何派。
归无咎略一思索,效仿那老者的姿势,掌心相贴,五指斜上,一拜回礼。
不过他还没来得及开口回话,原本静寂无声的演武场,突然又是一阵哗然沸腾。
虽然彼此距离极远,但归无咎丹力运转,隐隐约约听到什么“妖魔化身”、“精魅变形”、“不通人道之礼”之类的言语。
就连钟离意和他身边的两位老者,都是一脸愕然,窃窃私语之态。
归无咎心念一转,立刻明白,原来此处“见礼”和“回礼”的礼节,多半是分为两种,并不相通。
至于“持何经典”,即便将《通灵显化真形图》或《空蕴念剑》的名号报出来,也是完全无用的。
尽管归无咎从未学习过此界言语,但此刻他却自然而然地便掌握了这门语言,甚至连神意传渡的过程也不需要。
此事对于归无咎来说自然再好不过,略一权衡,坦然道:“在下归无咎,深山之中,道门练气士。与尊驾三人本为道友,又何必强分门户。”
这时,钟离意身旁的两位老者,暗暗以神意交流。
不过二人神意沟通之法诀,在归无咎眼中来看,却有些低劣了。两人所说之语
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