现一丝亮光,连忙扣首,“奴才领命,一定死命的抨击豪格!”
高欢微微颔首,挥手道:“好!你们退下,等消息吧!”
两人闻语才站起身,一瘸一拐的告退。
高欢看着两人离开的背影,嘴角却露出一丝微笑。
西国灭亡在即,满清也蹦跶不了多久了。
高欢该怎么统治蒙满,还有西南、西北的少民,甚至海外的土民,需要一套行之有效的思想,来作为乾朝的指捣,同时也让少民归心。
近来高欢翻越书籍,察看了历代的政策,发现大致可分为两种。
一种是唐初、明初开放的中国概念,一种则是华夷之辩。
历史上大概有这么个规律,当中国强大时,对于中国的这个概念就比较开放,会将周围的一些少民,也看做中国的一部分,将他们纳入中国的体系,而当中原的汉族政权衰落之时,便开始强调华夷之辩。
远的不说,高欢离明朝近,就以明朝的情况为例。
明朝关于中国的概念,可以分为两个阶段,明太祖朱元璋开国,到土木堡之变前,明朝关于中国的观念,都是比较开放的,人为中国是汉族,但也包括周边的一些少数民族。
在土木堡之变后,明朝对于中国的含义,便忽然转向保守,开始强调华夷之辩,认为中国只是汉族王朝。
那么为什么会有这种变化呢?
朱元璋登基诏书上说,“天命真人起于沙漠入中国为天下主。传及子孙百有余年,今运亦终。”
明朝初年,明朝还是认为元是中国的一部分,对于辽、金,也是认可的,觉得都是中国王朝。
这大概率是政治方面的考虑,毕竟南宋亡了百年,而且只有东南半臂江山,明初西南在蒙古的梁王之手,西北和撤回北面的蒙古人,依旧控制着大片土地。
此时北元的残余势力,虽然依旧十分强大,但是兴新的明朝锐气正盛,处于进攻扩张的一方,若是只认宋,不认元金辽,那就没理由往外打了。
因此明朝早期,拥有更开放的中国概念,而这则有利益朱元璋的扩张和扫灭北元的残余势力。
毕竟“朕惟中国之君”,承认元是中国的一部分,“元传及子孙百有余年,今运亦终”,既然运中,那么新的中国之君,就能取而代之,元的故地,便也都是中国之地。
事实上,朱元璋曾经是想要灭掉北元,一统中国,不过因为北元实力尚存,明军进攻受挫,所以并没有实现目标。
到明成祖时,因为继承了朱元璋开放中国的观点,将北元视为中国的一部分,认为逃亡草原的北元,威胁到明的正统地位,所以对着北元一顿爆锤,将成吉思汗的嫡系子孙打得一蹶不振,实现了在明朝开放中国的概念中,明朝独一无二的正统地位。
明朝的思想转折,在土木堡之变后,究其原因,就是
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