涯的点透之势,七分内势变化,三分威力。竟是探讨武学,亦有点耍无赖,这麽多的点透之势如何能一一接应?但竟是聂宸玉与晁筠两人,二人联手或许也能成,毕竟谁也没试过。张少英一招之际迸发七十二路剑气点透,无论再深厚的内功,竟要成其势,聚其劲,尚要保留内在变化,七十二路是一种极限。至于那种漫天花雨的内功手法只有其势而无其内劲,乃至于内劲不足则不在其中考量。张少英所出的难题在于剑气分流范围太大,再好的轻功也跟不上激射的剑气。于是乎聂宸玉守其内势,真气勃发,犹如一张巨网裹住吸纳能裹住的一切来接应一部分,晁筠则纵掠外围。此时的晁筠周身气息飘散,那些零落的剑气尽数被吸入晁筠的剑圈中。以常理论之,即使是张少英自己以一人之力也难掌握所有的剑气点透,竟要卸其势,化其劲,亦要纳其形。但晁筠明显做到了,井然有序,剑气点透无一脱离,他运用的是道家武学。这一招让二人勉强接住,看似平淡,实则神奇。于周围人眼里,这等不可能之事若非晁筠,这一招二人必败。但教晁筠所成,大多数人皆心存疑虑,说到道家功法总是虚实难辨,磅礴难测,他所成的吸纳之法太过稀奇。纵横派的吐纳之术虽能吞吐万物生机,但于人的内力虽能吸纳但世间功法繁复,纵横派至今也未能突破,然晁筠所使之招只有这两种表象可解释。
三人停手间,张少英笑道:“阁下所成,匪夷所思,愿为请教!”张少英倒是不客气,天池会的武学钻研借鉴于纵横派,较云都要早十余载,武学渊源偏向于道家,仅这一招,晁筠所成便不输于武林宗师的人物。晁筠亦不掩盖,说道:“弊派引领无私广大,三分阴阳已为世间最强,不必吸附他人内力。在下之所成,乃在于六化无极功,龟鉴,以及禅宗的昊光自化。”张少英一抬手,羽千泷便带人将八仙桌抬上圆台,备上笔墨纸砚,晁筠一起笔便将自知所得心得,内功方法书写下来。这一番比较,张少英与聂宸玉依法而行,此等神通竟顷刻便成。晁筠暗暗苦笑,这等局面非他所愿,人与人之间便是这麽奇妙,你明知他要害你,却仍能做到不提防。
然张少英与聂宸玉清醒的认识到此等功法一旦大显武林,必将引起武学的新章。所谓的三教合流之招一直是习武之人的期望,但禅宗的昊光自化,道家的无极之气,儒门清圣之气,此三气均至极端是无法共存的。三教合流之招至今只存其形,而无其韵,这等功法无疑为这一切提供了根基。张少英询问道:“不知此法取以何名?”晁筠应道:“霸皇提名,归为纳法神通。”张少英点头应道:“所有的一切集中于一个纳字上
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