“三人成虎啊。”玄世璟感慨了一声,如同房玄龄所说的,即便是闲汉编排出来的,相信的也大有人在,相信的人多了,也便成了‘事实’。
“那么,依照几位爱卿的说法,佛寺一事,朝廷就继续放任不管?”李二陛下问道:“这账本证据都摆在了眼前,还要装作看不见?”
“陛下,现在佛寺的确很嚣张,但若说无从下手,那也不尽然,朝廷想要整顿佛寺,便可由官府介入调查佛寺之中和尚的文牒,有身份文牒的,可以证明是正儿八经出家的和尚,也就罢了,若是没有文牒的野和尚,那就不能放过了,藐视朝廷,藐视官府,这也是罪名啊。”玄世璟说道:“佛寺总不能这般无休止的招收和尚,无休止的壮大下去,现在不过是小毛病,一个大点儿的寺庙里千八百和尚,若是发展下去呢?长安城周边的平衡,可就要被打破了,不仅仅是和尚与百姓的平衡,当中还关乎朝廷税收、土地兼并等等。”
和尚的事儿从片面来说,不大,但是往大了说,牵一发而动全身。
大唐盛世是有着巨大的国力作为支撑,而这种强大的国力累积的来源是什么?无非是府兵制、均田制、租庸调制。
均田制最早源自于北魏时期孝文帝的改革,唐初将这一制度推到高峰。
唐律中规定,女子不授田,男子授永业田二十亩,口分田八十亩,人烟稠密的地方减半,比如说长安周边各州县。
均田制肯定了土地的所有权和占有权,有效的抑制了地方豪强,保证了大唐国库的赋税来源。
而佛寺之中出家的和尚,且不说有合法文牒的和尚,有了合法的文牒,官府承认和尚的身份,其赋予的田地自当也是寺庙接手,而那些‘非法’和尚的土地则是有两种处置方法,一是由寺庙接手,而是转手卖出去。
寺庙之中和尚人数的增加,也无疑加速了长安城周边的土地兼并。
后期的唐帝国为什么衰败的如此迅速?
其实早在中期的时候这种隐患就埋下了,与府兵制也有关联。
府兵制是兵农合一,源自于西魏,到现在为止,已经发展到了巅峰,府兵平时为农,不用承担赋税,战时为兵,自备粮食武器,到了后来,因为均田制遭到破坏,府兵无地可种,纷纷逃亡,大唐的军事力量也就日益变弱了。
说到底,历朝历代都逃不过一个土地问题,天下大乱的根源,还是百姓过不过的下去,活不下去,天下自然就动荡了起来。
并不是说寺庙就能够引发土地的动荡,只不过是由小见大罢了。
“玄侯所说,臣觉得可行,只是这当中牵连的,是整个长安周边的佛寺,若是大规模的调查,恐怕会引起动荡啊,玄奘法师刚刚回长安不就,佛门如今声望正是鼎盛的时候,朝廷若要出手,只
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