死自负,也不再禁止相互间的争斗,甚至是杀戮。
你既然敢进入这第二层,就该有这个觉悟。
至于山中有什么,除了奇花异草,大概还有一些上古遗留下的物品。到底是什么,那就看各人运气了。
此外,在高山和平地之间,还有一条宽二十里,长达万里的环形大江,在盘匜山内往返流动,日夜不息。
江中不乏灵鱼、灵草等物,不过相较于整个盘匜山,价值并不高。
总而之,这个规矩的确立,极大降低了各国修士的损失,也让妖族企图挑拨人族相斗的企图,就此落空。
当然,这个企图只是某些人的猜测,甚至于妖族有没有其他意图,就不得而知了。
反正苍隗离开的时候,据说脸色很不好看,也没有和秦昭武同行。
随着各项议案的敲定,各国修士也陆陆续续撤离神坡山。
杨珍等人作为东道主,留在最后,和巫山郡观诸人一同回到县馆。
赵玥儿带领手下通过传送阵返回郡观,在此之前,紫雪已经跟随水虹真人,去往宗门。
这位元婴老祖的妹妹,将回宗闭关一段时间,准备三个月后的盘匜山之行。临行前她向杨赵二人保证,两人都会获得名额。
杨珍心中稍稍有些遗憾,那个共情两种情绪的法子,还没有尝试呢!
……
这三个月,杨珍也不敢闲着,大部分时间用来练习术法。
练气修士筑基,体内灵气由气态而凝聚为灵液,其最主要的表现,就是法力厚度和施法速度大大提高。其他方面,并无显著变化。
在术法修习上,则是有些需要短时间耗费大量法力的术法,至此可以开始修习。
比如,五行遁术。
以木遁为例,修士需要释放大量的灵气,辅以木遁口诀,使之转变为一种与树木相近似且极为亲和的木系物质,同时还得将修士自身紧密包裹,最后融入周边的树木,并在法力耗尽前脱身而出。
嗯,有点绕口,中心意思就是,你得输出大量灵气,这些灵气转化之后能将自己完全地、紧紧的包裹,这个包裹的厚度,不能太薄。
做不到这些,轻则施法失败,重则你可能卡在木头中,身体只有部分与树木融合,部分不是,弄不好便会身受重伤,甚至殒命也有可能。
所以进入筑基期,是修行五行遁术的必要前提。除此之外,因这个术法有一定危险性,还需要修士有相当的悟性,故而修成并不容易。
甚至可以说,大部分筑基修士,都未能修成五行遁术。
赵玥儿当年留在宗门,其中一个原因就是要修习水遁。后来紫雪陪伴她来到巫山郡,也承担了教习其术法的责任。
尽管如此,在她手把手传授下,小丫头也花了三个多月才练成此术。
不过杨珍修成木遁,却只用了短短三日。
原因嘛,当然是衣衣的功劳。
在青石空间中,小仙草再次进入少年识海之中,然后指挥着这具躯体,一次次融入各种树木,让少年亲身感受木遁的整个过程。
这种身临其境的体验,比一名金丹祖师连续讲解三天三夜,效果还要更好。如此十来次后,杨珍便掌握了木遁的精髓,很快施法成功。
然而学习水遁,就没这个便利了。
虽然赵玥儿不厌其烦解说其中要义,杨珍也很努力地修习,但直到盘匜山开启,他一次也没有成功。
这让少年明白,如果没有衣衣,自己的修法资质,只能算一般,比不上赵玥儿。
在衣衣的帮助下,其他一些筑基期的木系术法,杨珍都在很短时间内便完全掌握,让赵玥儿大为佩服,直呼天才。
到了七月份,另一件事情吸引了杨珍的注意——
幽影草要化形了。
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