隐隐封锁着他行动的天剑道人等人,
龙虎道人眼角抽蓄着思忖片刻,最终还是沉声道,“可以!”
“哈哈,欢迎龙虎道友!”
…………
永恒国度。
“大道无常,形上谓道,形下谓器……”
“裂盈昃日月外,踏列张辰宿上……夫昭昭生于冥冥,有伦生于形,精神生于道,形本生于精,而万物以形相生……”
在道家理念之下——
一切使用练气炼心的力量体系之中,起步的筑基方式不外乎入定、存思、观想、行气、导引、心斋、坐忘、服气等种种。
比如叶凝最熟悉的大唐双龙传世界,其武学体系偏向于心灵修炼,起步的心法尤重“心斋”。
所谓心斋,就是精神上的一种斋戒,宛如祭祀,摒除杂念,使心境虚静纯一,乃至提炼沉浸于某种精神境界,
就如叶凝当年的太上求道之念,寇仲的井中月之境,天刀的得刀忘刀,傅采林的生命之美,乃至宁道奇的齐物逍遥……
而叶凝上一个经历的仙剑世界,其修道体系偏向于气道运行变化,所以起步的心法就是“行气”,
行气是武学、修道体系中最基础的一种方式,以呼吸吐纳为基础,调动经脉中的内气运行,不断的贯通经脉,勾连天地,积蓄法力。
练到高深境界,天人合一之后,甚至动念之间便能吸纳无穷天地元气,发挥出天灾一般的战斗效果!
再如叶凝此生所修炼的《太上丹经》,其中的武学和道术体系就是最标准的观想模式——
以精神意念观想某种形象,镇压心魔,慑服一切杂念,最终形神合一,形成某种武道拳意,同样有种种玄妙和神通!
除此之外,入定,存思,导引,坐忘、服气种种起步奠基方式,同样有着属于自己那一套庞大的力量体系。
不过以叶凝如今之境界,所欲求者,却是那极为少见,而力量体系也最是精纯的——“坐忘”!
道家正宗的坐功心法,无不以脱欲忘情为根本,而在初始修行时怎么达到虚空寂灭的精神状态呢?
这就需要“坐忘”了!
所谓坐忘,就是要“黜聪明,离形去知”,忘却自己的形体,抛弃自己的聪明,意识摆脱形体和智能的束缚,与大道融通为一。
如此,才能达到“澄心味象”、“契合自然”、“心纳万物”、“大道同游”的精神状态。
亦只有如此清静、恬淡、寂寞、无为的境界,才能洗去一切后天痕迹,内不觉其一身,外不识有天地……
人身窍穴与天地自然共鸣,天地人三才共运,练出纯之又纯的先天一气!
如果是初修行者,想要走这一步,那自然是极为困难,心法、内功、外功,这三大部分,几乎是缺一不可!
而若将之细分,在抱元守一、调息吐纳、洗涤杂念等等方面,亦有着种种繁复严格的要求
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