下山路上,夕阳半斜,余晖脉脉,晚霞醉人如酒。
上杉清走的很慢,想的东西很多。
佛教在日本确实鼎盛,鼎盛到渗透到普通人的衣食住行中,活跃在电视节目里。
别的不提,和尚单纯作为一种职业,待遇优渥到让那些辛苦加班打拼的白领眼红。
日本的和尚和天朝的僧侣不同,能喝酒吃肉,娶妻生子这些广为人知的暂且不提,就说捞金这一块,简直是财源滚滚。
日本近代以来,为了把国民纳入国家的管理范围,规定民众死后葬礼必须在寺庙进行。
这是曾经写进法律条款里的字句。
尽管后来日本政府不再强制要求民众必须去寺庙举行葬礼,但一百多年来,去寺庙举行葬礼已经成为日本人的习惯,不可能轻易改变。
仅仅这一项,就足以让日本绝大多数寺庙赚得盆满钵满。
并且,日本的和尚不用纳税。
这估计也是天朝唐代流传过来的习俗,传承至今了。
在现代,更是有不少脑筋活络的大师,把寺庙打造成了一类“禅学”的“游乐中心”,提供各种蕴含着传统佛教文化的各种项目供游客体验,这法子一出,大家纷纷效仿,现在的寺庙主持基本可以和土豪划等号。
日本政府规定,和尚的孩子可以继承父业成为职业僧侣--这金饭碗一样的玩意儿又变成了家族企业。
在这种前提下,佛教的教徒数量和影响力不言而喻。
这也是羽生神官之所以提醒上杉清的原因。
某个出版社曾经列举过日本出名的寺庙,各个都道府县都排列在册。
东京上榜的有十一家寺庙,最出名的是浅草寺。
京都有六十九家。
和浅草寺齐名的,便有五处。
这里可以说是佛教与佛教徒的大本营。
虽然羽生神官已经给出了大致的范围,但是要在那范围里筛出一个和尚,比起大海捞针来也容易不了多少。
上杉清是不太喜欢和尚的,因为他小的时候总觉得和尚是不劳而获的一种职业。
等到长大了,知道了社会的险恶,明白这世上不劳而获的人多了去了,和尚根本排不上号,厌恶渐渐的就淡了,但是肯定谈不上喜欢。
天朝长大的孩子,武侠小说自然看的不少,那里面神僧们的武功,也多有向往。
可是,和佛教的超凡者交手,还真的没有过。
那块如同金箔一般的皮肤,上杉清是亲手碾碎的。
怎么说呢...可能是他的鸣神剑气有点太过锋锐,什么“热武器难以摧毁”,他根本没有体验到。
只不过,那骤然爆发的风雷之力,却是实实在在的威力不俗。
心中计划着回去聚集人手,彻查那个区域的事情,走到了山脚下,他突然一阵心血来潮。
脑海中突然浮现了有磁性的男低音。
“我说,你该不会真的信了那个神棍的话了吧?”
上
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