诺大的碧游宫正殿之中,高高下下,攒攒簇簇,各类人物几乎快要坐满。
这其中既有五岳三山、四海之中的云游道客,人仙散修,也有那奇形怪状,张牙舞爪的人型生物,经年大妖。
有些还好,是少有的福泽深厚,根脚不凡的道德之仙。
也有一些是有一技之长,但修为不高的人仙。
还有那西昆仑和蓬莱的散仙,虽然不知根脚如何,却也都看着仙风道骨。
可约莫有半数却是一些或天生神通的凶恶野兽成道,或者是经年的大妖。
甚至阴气森森的鬼仙也不乏人在!
这样的出身导致他们都是有一定实力,却大多缺少最基本的道德。
并非他们不遵守,而是他们不知为什么要道德,或者不知怎么样做算是道德。
甚至,不知道有道德是什么!
毕竟他们或是生而为妖,或是物竞天择,在这种大环境下,除非个体实力极为强大,否则哪有什么道德可讲?
有些天生有同理心的,甚至是下手不狠的,基本都已经沦为别人的口粮。
当然,能在最近加入截教的,不少都已经是一方大能。
他们除了想得到圣人的指点,让修为上更进一步,更多的也想证明自己。
这是物质生活得到保证之后,转而追求精神生活的表现之一。
加入圣人大教得到别人的认可,甚至吹捧,这就是他们能享受到的,最直接的好处。
不得不说,截教的凝聚力,有时候就是以这样的形式体现出来的。
“……道德兼修,方可持久,有道无德,不见天心,有的无道,此身难存……”
此时通天教主已经开讲了半日,圣人的声音听着朝气蓬勃,极具穿透穿。
哪怕坐在最远处也如在耳边,坐在近前也不觉刺耳。
下面的人大多都听得津津有味,胡雷却是有些昏沉欲睡。
原本道德玉文三篇,分别论述了,道,德,还有道与德,也就是讲述两者之间相辅相成的关系。
道是什么就不说了,德其实就是对是非善恶的认识和评价,以及在此基础上形成的观念。
不过通天教主此时所讲,是经过了精简,更加便于理解的。
按照胡雷理解,这个版本的道德玉文就是……截教日常行为规范。
全都是在告诉这些人什么该做,什么不该做!
甚至其内容在他看来,哪是什么道德玉文……
简直就是道德底线好伐?
胡雷大致上归纳之后,翻译过来就是:忠心截教,友爱同门,不吃灵智已开的生灵……
偏偏听着玄之又玄,却有简单易懂,不知道通天教主是如何做到两者兼顾的。
这一讲就是整整三日!
胡雷通过这三日的观察注意到,那些真正如痴如醉的,是奇形怪状的人型生物和经年大妖。
这个发现,也让他隐约明白了通天圣人的用。
这道德玉文之所以说得这么浅显,
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